Извлечение и восполнение.

Настоящее Бессмертие.

Люй спросил:
Что следует сделать, коль хотим мы быть бодрствующими, а не нездоровыми, юными,
а не старенькыми, живыми, а не мертвыми?

Чжунли произнес:
Человек зачат, когда отец его и мама сходятся в любовном соитии и встречаются два пара.
Эмбрион появляется из воспроизводящих воды и крови. Прямо за тем, как Извлечение и восполнение. появляется
первоисточник вещей, появляется изначальная субстанция. Ян этот процесс начинает - Инь
завершает. По мере того как пар в женском лоне взрастает, развивается утробный плод.
По истечении 300 дней плод обретает законченную форму. Тогда в него заходит светоносеый
дух, и плод отделяется от тела мамы.

После того как дух появился из глубин Извлечение и восполнение. первоисточника, его дыхание начинает подниматься
и опадать, а желтоватые ростки пускаются в рост. Через 500 дней пар добивается большей силы.
Если числа составили 81 - развитие завершено, достигнута половая зрелость. В возрасте 15 лет
половина Инь - уже Ян, и человек настолько же ярок, сколь и васходящее солнце. После половой
зрелости Ян начинает спадать. Когда настоящий пар Извлечение и восполнение. жизни с возрастом растрачен - побеждают нас
заболевания и приходит погибель. Ведь по собственному невежеству мы повредили свету духа.

И недобрые поступки укорачивают наши годы, влияя и на срок будущей жизни. Ибо мы умираем
после того, как родились, как умрем, то рождаемся вновь. Было рождение - последует и погибель.
Но, вопреки бессчетным Извлечение и восполнение. циклам воплощений, человек продолжает упорствовать в собственном
невежестве, потому с каждым новым приходом в этот мир он все поглубже и поглубже вязнет в
сансаре, так что уже не может даже родиться в людском виде. А стоит только раз заблудшему
духу принять оболочку животного либо растения, как изначальная Извлечение и восполнение. природа его очень искажается, а
означает, очень тяжело будет опять родиться человвеком.

Так, уловденный в нескончаемые циклы воплощений, он никогда уже сам не освободится. Если полезет
- повстречает бессмертного, кльорый, облегчив тяжесть кармического воздаяния, отведет дух в иную
оболочку. Тогда опять появится шанс родиться человеком.

Если же, при воплощении не в мире людей Извлечение и восполнение., побеспокоится о накоплении хороших дел, то можно в
итоге взойти на более высочайший уровень существования. Родись мы даже колченогими либо проведи мы
всю жизнь нищими, а все таки вновь возвращаем для себя человечий вид. Но, если вновь обратимся
к прежним привычкам и станем совершать дурные дела, то завладеет нами нескончаемый цикл рождений Извлечение и восполнение. и
погибели.

Люй произнес:
Люди, что родились в Срединных землях во времена мира, не знают нужды ни в еде, ни в одежке. Но,
волнует их, что годы жизни летят так стремительно. Каждый вожделел бы для себя крепкого здоровья, никто не любит
болеть; все ценят жизнь и страшатся Извлечение и восполнение. погибели. Сейчас посчастливилось мне повстречать величавого учителя. Желал
бы, пользуясь таковой фортуной, расспросить вас о жизни и погибели. Смею надежды, просветите меня, как
продлить годы жизни и обрести бессмертие.

Чжунли произнес:
Если люди желают избежать рождения в низших сферах, то должны победить заболевания и старость, погибель и
мучения. Следует им стать Извлечение и восполнение. головой к Небу, стопы укоренить в Земле. Пусть живут, удерживая Инь,
охватывая Ян, - тогда после погибели не станут бесплотными призраками. Коль займутся культивацией Дао,
пребывая в людской форме, - есть шанс достигнуть настоящего бессмертия. Став же бессмертными, коль
продолжают идти по этому пути, то присоединятся к сонму небожителей.

Люй спросил:
Человек погибает Извлечение и восполнение. - и становится призраком. Познает Дао - и обретает бессмертие. Разве не бессмертие -
величайшая цель культивации? Почемуже тогда, будучи бессмертным, необходимо еще всходить к небожителям?

Чжунли произнес:
Не всякоее бессмертие - цель культивации. Существо, которое стопроцентно Инь и нет в нем совсем Ян, - призрак.
Существо, которое на сто процентов Ян безо Извлечение и восполнение. всякого Инь, - вот настоящий бессмертный. Люди же всегда - наполовину
Инь, наполовину Ян. Потому судьба их - или призраком стать, или бессмертным. Если всю жизнь потакаем
желаниям и смолоду не культивируем Дао, то, как умрем, становимся призраками. А если усердно практикуем
- с течением времени оставляем ограничения людского существования, переступаем чертог королевства блаженных
святых и, сбросив людскую Извлечение и восполнение. оболочку, становимся настоящими бессмертными. Всего же 5 видов
бессмертных, один другого выше, и три пути культивации.

Люй спросил:
Каковы же три пути культивации и 5 уровней бессмертия?

Чжунли произнес:
Три пути культивации - это Малый путь, Средний путь и Величавый путь. А 5 уровней бессмертия - это
бессмертие призрака, человека, Земли, Неба и Духа.
У Извлечение и восполнение. призраков - свое королевство;
Бессмертный человек не свободен покинуть мир людей;
Земной бессмертный заключен в границах Земли;
Дух пребывает в королевстве духов;
А обитель небесных бессмертных - Небеса.

Люй спросил:
Кто такие бессмертные призраки?

Чжунли произнес:
Это низшие из всех бессмертных, что избавились от погибели, пребывая в королевстве мертвых. Их дух
слаб Извлечение и восполнение., неярок, и нет у их ни имени, ни титула.. Хотя у их нет необходимости вновь рождаться,
попасть в страну Пэн Лай они не могут. Так и скитаются меж королевствами живых и мертвых, пока
не решат вновь воплотиться посреди людей.

Люй спросил:
Как человек становится бессмертным призраком? Каким же способам Извлечение и восполнение. он следовал, когда был живой?

Чжунли произнес:
Многие пробуют культивировать Дао, но самого Дао не понимают. Желая поскорее достигнуть цели,
ускоряют практику. В итоге тела их становятся хрупкими, как будто сухое дерево, а разумы - мертвы,
как остывший пепел. Надеясь удержать дух внитри, они упорствуют в собственном намерении. А стало быть,
когда входят Извлечение и восполнение. в состояние покоя, то высвобождается только дух Инь. Вот оттого и становятся они призраками
не имеющими духа, бессмертными же незапятнанного Ян им не стать. Дух Инь не рассеивается после погибели тела,
оттого такового человека и именуют бессмертным призраком. Но, хотя и едет тут речь о бессмертиии,
по сути, это всего Извлечение и восполнение. только призрак, лишенный духа. Все те, кто голословно приравнивает себя к буддистам,
ошибочно практикуя сидячую медитацию, обычно этоим и кончают.

Люй спросил:
Кто же тогда бессмертные люди?

Чжунли произнес:
Они взошли на 2-ой уровень бессмертия. Культивацией такие люди занимаются, но законы Дао сполна не
разумеют. Зная только один некий Извлечение и восполнение. способ, они всю жизнь трудятся только над одним нюансом культивации.
В конечном итоге пары 5 частей ведут взаимодействие как попало и управлять превращениями в теле не выходит.
Но, невзирая на такие ошибки, тело все таки очень крепчает, и не берут его после никакие заболевания, что
позволяет услаждаться отменным здоровьем и Извлечение и восполнение. долголетием в мире людей.

Люй спросил:
А какие способы практикуют бессмертные люди?

Чжунли произнес:
Начиная культивировать, они знали о принципах Величавого Дао. Но нехорошая карма и бесы, что
гнездятся в уме, сбили с настоящего пути этих новичков. В конечном итоге от практики выходит только малая
полезность. Хотя способы исполняются Извлечение и восполнение. верно, но смена времен года совершенно не учитывается.

Может, этот новенький и воздерживается от 5 вкусов, но о 6 парах ничего не ведает. Может,
усмирил семь эмоций, а о 10 воздержаниях знать не знает. Так и повелось: тот кто практикует
глотание слюны - чернит тех, кто управляет дыханием. Извлекающий Ци средством соитий
считает идущих Извлечение и восполнение. одиночным методом просто болванами. Кто собирает пары Неба и Земли - отрешается
ваздерживаться от злаков. Кто практикует визуализацию и впитывает эссенции Солнца и Луны -
отрешается от растираний и массажа. Также многие в сидячей медитации пробуют замедлить
дыхание. Насилуя свое тело ненатуральными позами, разве знают они, что практиковать необходимо,
следуя естеству? Можно Извлечение и восполнение. ли сказать,что знаком им принцип невмешательства?

Есть много и тех, кто не осознает, что впитывание Инь дамы не равнозначно поджиманию
мошонки к промежности при медитации. И что практиковать сосание женской груди совершенно не
значит взращивать внутренний элексир. Я не в состоянии даже перечислить все те способы,
которые употребляют Извлечение и восполнение. невежды, надеясь, что некий из их даст им бессмертие. Хотя любая
техника пусть робко, но работает, - всеже это не целостный путь. Одна малая часть какого-то
1-го способа снутри 1-го из путей - вот что же все-таки это такое. Самое огромное, на что тут можно
расчитывать, это здоровье и долгая жизнь Извлечение и восполнение.. Но стоит и эту малость практиковать неправилльно
- и неудача не за горами. Заместо здоровья навалятся заболевания, заместо долголетия - придет
ранняя погибель. Такие случаи совсем не редки.

Люй спросил:
Кто такие земные бессмертные?

Чжунли произнес:
Земные бессмертные - на полпути меж земным и небесным королевствами. Есть и
возможность, и силы стать бессмертным Извлечение и восполнение. духа, но, так как Дао постигнуто не
сполна, доступен только этот уровень. Такая культивация не добивается полного
совершенства, и большее, на что можно рассчитывать, это вечно жить посреди людей,
не зная погибели.

Люй спросил:
Как стать земным бессмертным?

Чжунли произнес:
Сначала нужно завладеть поднятием и опусканием паров Неба и Извлечение и восполнение. Земли. Сопоставь свою
культивацию с числами творения Неба и Земли, следуй движениям Солнца и Луны, и
выясни все о годичных и месячных циклах перевоплощений в твоем теле. Каждый денек
наблюдай в себе почасовые конфигурации.

1-ое, ознакомься с драконом и тигром, потом подвергни их огням Кань и Ли. Выясни
разницу меж мутной и незапятанной Извлечение и восполнение. водой, смоги отличить утренний пар от вечернего.
2-ое, собери изначальное и еще неразделенное, смотри за состоянием 2-ух
противоположностей, различи три сути, отдели четыре направления, усвой 5
циклов, уравновесь 6 паров, накопи семь сокровищ, гармонизируй восемь триграмм
и пересеки девять материков.

Третье, обрати назад круг 5 частей, направь пар жизни к утробному плоду, выкуй
элексир при помощи Извлечение и восполнение. тепла и позволь ему осесть в нижнем поле. Так сбережешь тело и
обретешь нескончаемую жизнь в королевстве Земли.

Люй спросил:
Кто такие бессмертные духа?

Чжунли произнес:
На этот уровень всходит земной бессмертный, который продолжил культивировать
изначальную природу. Он свел в целое все части собственного тела и свинцом восполнил
ртуть. Направляет очищенную воспроизводящую Извлечение и восполнение. энергию к темени и способен
конвертировать в элексир нефритовый нектар. Его телесная форма преобразуется в пар;
5 паров ворачиваются в изначальный пар; и три эссенции Ян собираются в маковке
головы. Когда бессмертные духа завершают практику - их тленное тело преобразуется
в тонкое тело. Все остатки Инь вычищены, и эти бессмертные заполнены только незапятнанным Извлечение и восполнение. Ян.
Они сбрасывают бренную оболочку, и из узкого тела появляется другое тело - так всходят
они в страну бессмертных. В этом королевстве блаженных святых они ворачиваются к трем
горам, навечно покидая тлен мира смертных.

Люй спросил:
Кто же тогда небесные бессмертные?

Чжунли произнес:
Когда земные бессмертные еще более очистились Извлечение и восполнение., благодаря культивации изначальной
природы, они становятся способны скинуть свои оболочки и стать бессмертными духа.
Когда же эти последние, чья обитель на 3-х островах, накопят довольно наград
добродетели, уча людей Дао, и когда такая их деятельность принесет плоды, то небожители
призовут их возвратиться в небесные сферы. Небесные бессмертные живут на Небесах,
исполняя Извлечение и восполнение. обязанности арбитров и чиновников того правления. Служат они сначала в
королевстве Воды. Потом их ставят надзирать за королевством Земли. С течением времени можно дослужиться
и до высочайшего поста управителя в Небесном королевстве. Коль собрано довольно наград
добродетели в самом нижнем небе, они подымаются на последующий уровень, и так, пока не
пройдены все 36 небес. После Извлечение и восполнение. чего следует пройти еще 81 уровень небесного Ян, а потом
возвратиться к трем незапятнанным королевствам Изначальной Пустоты.

Люй спросил:
Бессмертным призраком я становиться на желаю, а о небесном бессмертии не смею и мыслить.
Сможете ли рассказать, как достигнуть бессмертия человека, Земли и Духа?

Чжунли произнес:
1-ое достигается Малым методом, 2-ое Извлечение и восполнение. - Средним методом, третье - Величавым. Хотя, по
видимости, путей три - по сути это один путь. Вступив на него, узреешь - Дао
понять нетрудно. А постигнув Дао, обнаружишь, что до бессмертия только шаг.

Люй спросил:
И в прошедшем, и в наши деньки многие из числа тех, кто усердно практиковали, так ничего и Извлечение и восполнение. не
достигнули. Почему?

Чжунли произнес:
Ибо способы, которыми они вооружились, были неверны, а еще поэтому, что они не
поняли Дао довольно глубоко. Одни черпают сведения из слухов и пустой молвы;
другие силятся понять сложные материи; третьи сочиняют свои способы; а есть и такие,
что по собственной воле покидают настоящий путь. Разве умопомрачительно Извлечение и восполнение., что многие в итоге
заболевают и даже заблаговременно погибают? Хвастают, как будто могут прогнать бесов,
смущают малосведующих неверными утверждениями. Заместо того чтоб внимать настоящему
учению, расхваливают некорректные способы друг дружку. Поистине их жалко! Ведь даже если
они непрестанно практикуют - все равно ничего не достигнут.

К оглавлению.

---------------------------------------------------------------------------

2. Величавое Дао.

Люй спросил Извлечение и восполнение.:
Что такое Величавое Дао?

Чжунли произнес:
Величавое Дао не имеет формы, не имеет имени. Не нуждается в вопросах и не дает ответов.
Оно настолько велико, что ему нет границ, настолько не много, что ничего в себя не вмещает. Следовать
ему нереально, даже если ты слышал о нем, достигнуть нельзя, даже Извлечение и восполнение. если усердно практикуешь.

Люй произнес:
С самого начала времен люди слышали о Дао, пробовали понять его законы, а другие даже
достигали его, после этого оставляли останки мира и отчаливали на острова блаженных Пэн Лай.
Дальше всходили на Небо, в королевство небесного Ян, и, с течением времени, вступали в Три Незапятнанных Королевства Извлечение и восполнение..
О, учитель, почему произнесли вы: Следовать ему нереально, даже если ты слышал о нем, достигнуть
нельзя, даже если усердно практикуешь? Не поэтому ли, что Дао таится от нас?

Чжунли произнес:
Дао совсем не скрывается от нас специально. Люди не достигали Дао, ибо не верили в учение о нем Извлечение и восполнение.;
те же, кто верили, не практиковали его усердно. Одних хватало лишь на денек, а на последующее
утро они оставляли занятия. Другие сначала держались принципов, на позже отворачивались от их.
А третьи, что начинали с огромным одушевлением, скоро теряли весь запал. Вот о чем были мои
слова: Дао тяжело достигнуть даже зная Извлечение и восполнение. о нем и пытаясь прилежно практиковать.

Люй спросил:
Почему нелегко выяснить о Дао, почему тяжело следовать учению о нем?

Чжунли произнес:
Многие неверно считают, что к Дао ведут резвые и легкие пути. Они учат друг
друга, не подозревая даже о том, что всю жизнь практиковали некорректно. С течением времени
ашибочные способы начинают Извлечение и восполнение. почитаться за верные, настоящее же учение забывается.

Воздержание от мяса, зерна, впитывание паров тумана и росы, глотание своей
слюны, жизнь в уединении, сидящая чань-медитация, обет молчания, визуалиция образов
божеств, скопление Инь, управление дыханием, целибат, остановка потока мыслей,
избегание телесных усилий, открытие пещеры на темени, подтягивание мошонки Извлечение и восполнение. к
промежности, исследование манускриптов, усмирение плоти, замедление дыхания,
растирания, воззвание дыхания, извлечение воспроизводящей энергии из
хахаля, дела милосердия по отношению к нищим, культивация Ли, раздача
милостыни, жизнь в безлюдных горах,укрощение мысли, сиденье перед стенкой,
распевание гимнов из священных книжек, впитывание эссенций Солнца и Луны,
вдыхание паров Неба и Земли - вот некие Извлечение и восполнение. из способов, при помощи которых
люди уповают сделать киноварную таблетку бессмертия. Уповая на освобождение
от бренного существования, они насилуют свое тело ненатуральными позами и
кончают тем, что вредят самим для себя. Пытаясь сберечь воспроизводящюю энергию,
остановив вытекание семенной воды, не ведают они, что это охранит их только от
обыденных заболеваний. Считают, что Извлечение и восполнение. коль могут дышать, как малыши, и пресечь поток
мыслей, то способны культивировать сознание. Задерживают дыхание снутри тела,
строят оплот, обратив назад движение Желтоватой Реки, а ведь это техники вишь
Малого пути, что позволяют только удлинить срок жизни. Посиживать как высохшее дерево,
девая разум схожим остывшему пеплу, - это только вспомогательный способ, если Извлечение и восполнение. уж
гласить о концентрации духа.

Многие, кто принимается за практику, и в прошедшем и в наши деньки - полные невежды по
части правильных способов культивации. Как могут преобразиться их тела, если они
упорствуют в вере, что можно получить снадобье, только глотая свою слюну?
Можно ли надеяться на обретение элексира, будучи уверенным, что таблетка плучается
скоплением Извлечение и восполнение. дыхания? О каком настоящем соитии может идти речь, если мыслить, что
дракон - это печень, а тигр - легкие? Восполнится ли актуальная сила, когда триграмму
Кань приравнивают к свинцу, а Ли - к ртути? Завяжутся ли желтоватые ростки, если использовать
огнь и воду согласно только смене 4 времен года? Многие наивно считают, что
коль они упрямы в Извлечение и восполнение. собственном намерении, то обязательно получат Величавое снадобье. Знать не
зная о годичных и месячных циквах перемен, они совершают некорректные деяния в
неправильное время. Как использовать 5 частей, чтоб возвести основание, - им не
ведомо, и о принципе деяния 3-х актуальных начал - у их вишь очень смутные
представления. Они как неопытный садовник Извлечение и восполнение., что не различает плодов в богатстве веток
и листьев, - сбивают с толку других и вредят даже будущим поколениям учеников.

Учение искажено - и люди отдаляются от Дао. В итоге всюду распространяются
неверные способы. Становясь широкоизвестными, они получают жарких поклонников,
и с течением времени, начинают слыть настоящими. Думается мне, неверных учителей Извлечение и восполнение. следует
осуждать. Ведь их зания основаны на расхожих слухах и пустой молве - а, при всем
том, есть у таких наставников и ученики, у каких позже возникают и свои ученики. Это
обрекает все поколения последователей на мучения в королевстве мертвых. Поистине, это
очень прискорбно. Мудрецы всегда готовы раскрыть учение Дао - но люди не хотят
обучаться. Отказываясь Извлечение и восполнение. веровать в благое действие Небес, ценя достояние более жизни, они
приговаривают себя к пребыванию в королевстве призраков.

Люй спросил:
Сейчас, когда услышал я о неверных техниках и неправильных путях, сможете ли поведать о
Величавом Дао?

Чжунли оветил:
О самом Дао вопрошать глупо, дать ответ нереально. Но когда Величавая Пустота
настоящего Извлечение и восполнение. истока в разделении - Дао порождает Одно, Одно порождает Два, и Два порождает
Три. Одно - это структура, Два - ее функция, а Три - трансформация. Структура и форма - не
что другое, как Инь и Ян, а трансформация - итог слияния Инь и Ян.

Три королевства мироздания есть: Небо - высшее, Земля - среднее, и мир людей - низшее.
Каждое Извлечение и восполнение. из их имеет внутри себя часть Дао. Оно рождает пары Инь и Ян, которые рождают все
три королевства. Эти три королевства дают начало 5 элементам, а те рождают всю тьму вещей. Из
всех созданий обрести Дао может только человек, ибо он способен осознать его принципы и
понять свою природу. Сделав то и Извлечение и восполнение. другое, он сохраняет актуальные силы. Сохранив
силу жизни и практикуя способы долгожительства, он в конечном итоге соединяется с Дао. А слившись с
Дао, он становиться таким же нескончаемым, как Небо и Земля.

Люй произнес:
Небо и Земля - вечносущи. Когда же кто из людей дожил до 100 лет, он уже считается
долгожителем. Даже Извлечение и восполнение. те, кому 70, - редки. Если Дао находится в Небе и Земле,
отчего так тяжело достигнуть его?

Чжунли оветил:
Дао никогда не избегало людей. Это люди бегают от Дао. Они далеки от Дао, ибо не знают
способа пестования жизни. Как тогда совершать правильные деяния в положенное
время? Не ведая схемы цикла перемен, будешь Извлечение и восполнение. ли способен понять скрытое действие
Небес и Земли?

К оглавлению.

---------------------------------------------------------------------------------

Небо и Земля.

Люй спросил:
Позволено ли мне выяснить о действии Неба и Земли?

Чжунли оветил:
Деяния Неба и Земли - вот путь, которым Величавое Дао проявляет себя во Вселенной.
Ввысь и вниз, ввысь и вниз - движется оно, не затихая. Вот отчего накрепко Извлечение и восполнение. основание
Неба и Земли, вот отчего они вечносущи. Принцип их деяния обычно миру людей не
явлен.

Люй спросил:
Как проявляет себя во Вселенной Дао? Можно ли понять законы его движения? И когдв
Дао в движении, как распознать его воздействие?

Чжунли оветил:
Проявляя себя в Небе и Земле, Величавое Дао обретает форму. От Извлечение и восполнение. формы идут числа.

Путь Цянь проявляется в Небе, число же его - 1. Легкое и незапятнанное подымается, ибо есть,
по природе собственной, Ян.

Путь Кунь проявляется в Земле, число его - 2. Тяжелое и мутное опускается, ибо есть,
по природе собственной, Инь.

Ян всходит, Инь опускается - означает, они будут вести взаимодействие вместе.
Такой Извлечение и восполнение. путь Цянь и Кунь и метод, каким действует Дао. Время начинаний сменяет
время окончаний.

Люй спросил:
Услышал я, что путь Цянь сущность проявление в Небе, и по действию он - Ян. Но если Ян
- управитель движения ввысь, как оно может тогда опускаться и взаимодействоать с
Землей? Кунь сущность проявление в Земле Извлечение и восполнение., а по действию - Инь, которое управляет
движением вниз. Может ли оно тогда подниматься и взаимодейсвовать с Небом? А
если Небо и Земля не ведут взаимодействие, как сольются Инь и Ян? Нет объединения
- Цянь и Кунь не совершают положенного. Раз так, кто даст начало вещам и кто
приведет их к окончанию?

Чжунли оветил Извлечение и восполнение.:
Если посмотреть на путь Неба, то Цянь - это структура, а Ян - действие, и его пары
накапливаются вверху. Что касается пути Земли, то Кунь - структура, а Инь - действие,
и его вода копится понизу.

Если Небо следует Дао, то Цянь отыскивает Кунь. При первом их содействии рождается
старший отпрыск, имя которого Чжэнь. При Извлечение и восполнение. последующей связи - средний отпрыск Кань. В 3-ий
раз возникает младший отпрыск Гэнь. Когда Небо добивается Земли, Цянь ведет взаимодействие
с Кунь, порождая три Ян.

Если Земля следует Дао, то Кунь всюду отыскивает Цянь. От первой их связи рождается
старшая дочь Сюнь. От 2-ой - средняя дочь Ли. Втретий раз возникает младшая
дочь Дуй. Когда Земля Извлечение и восполнение. добивается Неба, Кунь взаимодействиет с Цянь и появляются
три Инь.

Три Ян взаимодействиют с 3-мя Инь - и рождается вся тьма вещей. Три Инь
ведут взаимодействие с 3-мя Ян - и тьма вещей питается. Естественное тяготение меж
Инь и Ян - вот на чем зиждется связь Неба и Земли. И Извлечение и восполнение. тяготение это - часть природного
пути Дао.

Связь Цянь и Кунь творит 6 паров. Связь 6 паров делает 5 частей.
5 частей рождают и питают всю тьму вещей.

Цянь завершает собственный путь вниз, когда все три взаимодействия произошли. После этого
Ян вновь начинает подниматься. В итоге Инь, что спрятано в Ян, тоже подымается,
Ворачиваясь на Небо.

Кунь Извлечение и восполнение. завершает собственный путь ввысь, когда все три взаимодействия состоявись. После этого
Инь снова опускается. Тогда и Ян, что таится в Инь, тоже опускается, достигая Земли.

Если Инь, которое в Ян, используя, истощить нереально - вот это и есть настоящая Инь.
Когда настоящая Инь добивается Неба, то, встречая там Ян, получает от Извлечение и восполнение. него силу. Коль
Инь спускается с Неба, кто осмелится утвеждать, что снутри Инь нет Ян? Поистине, Ян
спрятано в Инь.

Когда Ян, которое в Инь, совсем не рассеивается - это настоящее Ян. Настоящее Ян добивается
Земли, встречает там Инь и омолаживается. Раз Ян всходит с Земли, кто ж произнесет, что
Ян не Извлечение и восполнение. содержит Инь? Поистине, Инь содержится снутри Ян.

Всегда ворачиваясь к Земле, Инь никогда не рассеивается. Всегда ворачиваясь к Небу,
Ян ни за что не погаснет. Этот круг подъема и спуска продолжается с начала времен, ибо
взаимодействие Инь и Ян управляется самим Дао. Вот почему основание Неба и Земли
крепко, и они Извлечение и восполнение. есть вечно.

Люй спросил:
Небо и Земля следуют Дао, поэтому пребывают вечно. Мы сами зрим это в окружающем
нас мире. Но чтоже мир людей? Как действие Дао проявится в благоразумном человеке,
хранящем ясность и покой, живущим согласно принципам Дао? Слышал я, как будто идущий
Малым методом услаждается счастьем и Извлечение и восполнение. долгой жизнью; идущий Средним - добивается
долголетия и даже одолевает погибель; Величавый же путь дает возможность затмить
бренную природу, даруя бессмертие. Как воплотить Дао и применить его принципы?
Можно ли следовать действию Неба и Земли так, чтоб стать таким же неколебимым
и вечносущим как они?

Чжунли произнес:
Вначале Величавое Дао не Извлечение и восполнение. имеет формы. Только из-за существования другого оно получает
форму. Величавое Дао не имеет имени. Только только из-за того, что названо оно другим,
получает оно имя.

Дао проявляется в Небе и Земле - это путь Цянь и Кунь.
Оно проявляется в Солнце и Луне - это путь Инь и Ян.
В мире людей Извлечение и восполнение. - это путь сударя и министра, государя и слуги.
В супружеских покоях - путь супруга и супруги;
В обществе - путь старших и младших;
В отношениях - путь друзей;
И в семье - это путь отца и отпрыска.
Каждый на собственный лад следует принципам Дао.

Когда твои отец и мама сошлись Извлечение и восполнение. в любовном акте, то Ян отца двинулся первым, Инь
последовала позже. Настоящий пар смешивался с настоящей водой, огнь сердца и вода
почек стали вести взаимодействие. Появилась эссенция воспроизводящей энергии и
встретила Инь дамы - тогда воды в областях недеяния закручиваются в воронку.
Вот воспроизводящяя энергия встречает Ян дамы - и кровь возбуждается Извлечение и восполнение.,
копясь в утробе. Плод содержит эссенцию воспроизводящей крови дамы, но
также и настоящий пар, так как в соитии пар неправляется в утробу дамы. Со
временем настоящий пар перевоплотится в человеческое существо. Ход этих событий
вторит действию Неба и Земли, также пути, которым Цянь и Кунь притягиваются
к друг дружке, и пути, которым они рождают Извлечение и восполнение. три Инь и три Ян.

Настоящий пар - это Ян, а настоящая вода - Инь. Ян спрятан в воде, а Инь таится в паре.
Пар управляет движением восходящим, и снутри он - настоящая вода. Вода управляет
нисходящим потоком, и снутри она - настоящий пар. Таким макаром, настоящая вода -
это настоящая Инь, и настоящий пар Извлечение и восполнение. - это настоящий Ян.

Настоящий Ян опускается, следуя пути воды. Он ведет себя подобно Цянь и движется,
чтоб повстречать Кунь и сделать Чжэнь - когда находится вверху, Кань - когда посреди
и Гэнь - когда понизу. В человеческом теле движение идет ввысь и вниз от середины. Так что
Чжэнь - это печень, Кань - почки, а Гэнь - мочевой Извлечение и восполнение. пузырь.

Настоящая Инь подымается, следуя пути пара. Ведя себя как Кунь, она движется, чтоб
повстречать Цянь, порождая Сюнь - когда находится понизу, Ли - когда посреди и Дуй -
когда вверху. В человеческом теле влижение идет от середины ввысь и вниз. Означает Сюнь -
это желчный пузырь, Ли - сердечко, а Извлечение и восполнение. Дуй - легкие. Коль все эти формы развились, а
числовые соответствия выстроены - плод покидает тело мамы.

После рождения изначальный Ян хранится в почках. Изначальный пар дает рождение
настоящему пару, и тот начинает двигаться к сердечку. Порождая настоящую воду, настоящий
пар ворачивается к собственному истоку, откуда производит безостановочное воззвание по
телу - ввысь и вниз. Если Извлечение и восполнение. при всем этом пар за границы тела не проникает - то проживешь
ты очень длительно. Зная же ритм его воззваний и способ восполнения, можно навечно
избежать старости. Практикуй усердно - тогда Инь без остатка рассеется, Ян очистится,
и ты, преодолев погибель, вступишь в священную обитель. Таковы принципы укрытого
деяния Неба. В первый Извлечение и восполнение. раз раскрыты они миру людей.

Когда ты искреннен в собственном стремлении и нет в нем ни капли колебаний; если мирская слава
и фортуна - как будто цепи тебе; на страсти и желания смотрешь как на воров; ненавидишь
заболевания и погибель; боишся утерять людскую форму воплощения и низвести дух в
оболочку животного; и коль твердо Извлечение и восполнение. хочет культивировать ясность и покой духа - тогда отыскивай
как возвратиться к Истоку, и не давай рассеиваться изначальному Ян. Пусть настоящий пар
заполнит твое тело, пока в нем стопроцентно не остается Инь. Если Ян силен - душа полна пара.
Круг подъема и спуска вторит действию Неба и Земли, а круг прилива и отлива Извлечение и восполнение. Инь и Ян
подобен пути Солнца и Луны.

К оглавлению.

-----------------------------------------------------------------

Солнце и Луна.

Люй спросил:
Тепереь, когда прояснился для меня принцип деяния Неба и Земли, могу ли услышать, как
применить законы Солнца и Луны к человеческому телу?

Чжунли произнес:
Величавое Дао формы не имеет, но Небо и Землю сотворило. Имени Извлечение и восполнение. нет у него, но держит
Солнце и Луну на их пути. Солнце и Луна - не что другое, как эссенции Величавого Ян и Величавой
Инь, которые и есть та сила, что стоит за рождением и окончанием мириад вещей. Благодаря
Солнцу и Луне открыты нам пределы взаимодействия Неба и Земли. Восходя и заходя повдоль
оси Извлечение и восполнение. восток - запад, они делят денек и ночь. Двигаясь меж югом и севером - они сменяют
сезоны. За ночкой следует денек, за холодом - тепло, и этот круг вечен. Дух зарождается снутри
души, душа зарождается в духе, их рост и убывание следуют согласно числам Цянь и Кунь.
Это движение имеет предел, никогда не отклоняясь Извлечение и восполнение. от смены времен года на Небе и Земле.

Люй спросил:
Что означает, что денек и ночь определяются восходом и заходом повдоль оси восток - запад?

Чжунли произнес:
Когда Изначальное Величавое разделилось внутри себя - Тонкое Желтоватое задало направления; Небо
и Земля приняли форму яичка. Круглый как шар космос заключал внутри себя 6 паров. Двигаясь
по Извлечение и восполнение. небу, Солнце и Луна взошли, заняв ось восток - запад, подобно колесу, что всегда крутится.
Время от восхода Солнца на востоке и до захода на западе именуют деньком. Время от захода
Солнца на западе и восхода на востоке именуют ночкой. Вот что значит: денек и ночь заданы
восходом и заходом Извлечение и восполнение. Солнца.

Луна отлична от Солнца. Душу свою она получает от запада, а дух - с востока. Лунный свет
освещает ночь, деньком же ее дух спрятан. В другие деньки месяца она видна, в другие - нет.

Когда Луна движется с запада на восток - дух появляется в душе. При собственном возникновении новенькая
Луна смотрится как Извлечение и восполнение. лук, в самом начале ночи она освещает запад.

В последующей фазе дух занимает половины души - Луна в собственной первой четверти. Сначала
ночи она освещает юг. Дальше душа на сто процентов заполнена духом, и Луна ярка как Солнце. В
начале ночи она освещает восток.

Потом душа появляется в духе - Луна как будто круглое Извлечение и восполнение. зеркало с вырезом. Сначала ночи дух
спрятан в стороне запада.

Прямо за тем душа занимает половину духа - Луна в последней четверти. Сначала ночи она
освещает юг. В конце концов, дух на сто процентов заполнен душой. Сейчас Луна за Солнцем. Сначала
ночи дух спрятан в стороне востока. Вот что Извлечение и восполнение. значит: денек и ночь определены ростом и
убыванием Луны.

Люй спросил:
Что означает: смена тепла и холода отвечает движению повдоль оси север - юг?

Чжунли произнес:
В зимнее солнцестояние Солнце иногда встает в 1-ые 50 минут часа чэнь, а садится в последние
50 минут часа шэнь. У солнца, что движется после чего денек за Извлечение и восполнение. деньком с юга на север - путь строго
определен. Так оно продолжает идти к северу, пока не наступит летнее солнцестояние.

В это время Солнце встает иногда в последние 50 минут часа инь и садится иногда в 1-ые 50 минут
часа сюй. Двигаясь равномерно с севера на юг, оно следует определенному пути. Так идет оно на Извлечение и восполнение. юг,
пока не наступит зимнее солнцестояние.

При ходе Солнца с юга на север от зимнего к летнему солнцестоянию - холод сменяется теплом. При
ходе с севера на юг от летнего к зимнему солнцестоянию - тепло сменяется холодом. Летнее Солнце
- это ночь зимы, а зимнее Солнце - это ночь лета.

После зимнего солнцестояния Луна Извлечение и восполнение., как летнее Солнце, подымается на севере и потом движется к
югу. После летнего солнцестояния Луна, подобно зимнему уже Солнцу, подымается на юге и
движется к северу.

Люй спросил:
Подъем и опускание Инь и Ян Неба и Земли отвечает подъему и опусканию пара в человеческом теле.
А применимы ли законы, что управляют восходом Извлечение и восполнение., заходом и ходом Солнца и Луны, к человеческому телу?

Чжунли произнес:
Принцип деяния Неба и Земли зиждется на подъеме и опускании Инь и Ян. При всем этом две
противоположности средством Величавого Предела взаимно делают и питают друг дружку - и этому
нет конца. Вот отчего Небо и Земля настолько же Извлечение и восполнение. вечны, сколь и само Дао.

Если живешь в согласии с законами Неба и Земли - будешь услаждаться долгой жизнью и не умрешь.
Если, более того, способен соотнестись с ходом Сонца и Луны, можешь принять от Луны дух Солнца,
перевоплотить Ян в Инь, а Инь на сто процентов удалить - Ян снутри Извлечение и восполнение. тебя очистится. Эссенция Луны полна и
чиста - дух Инь исчезает. Тогда станешь подобен ярчайшему Солнцу, что освещает всю Землю.

Если вдобаввок знаешь, как использовать пар для пополнения духа - сподобишся скинуть свою
телесную оболочку и обрести бессмертие. Вот что именуется пестовать тело незапятнанного Ян.

Люй спросил:
Тем чтящим законы Извлечение и восполнение. Дао, которые взращивают настоящую эссенцию, - какой принцип использовать до этого
всего: подъем и опускание Инь и Ян Неба и Земли либо взаимодействие эссенций согласно ходу Солнца
и Луны?

Чжунли произнес:
Принцип деяния Неба следует применить первым. Применяй подъем и опускание Инь и Ян, чтоб
соединить настоящую воду и настоящий огнь. Очисти их Извлечение и восполнение. в Величавое снадобье и позволь ему охранять
поле элексира - тогда избежишь мучения и погибели, станешь жить настолько же длительно, сколь Небо и Земля.

Если захочешь далее, после заслуги долголетия, продолжать культивацию - перебегай к принципу
взаимодействия Солнца и Луны. Применяй Ян, чтоб очистить тот Инь, который уже имеешь, а новенькому
Инь появляться не позволяй Извлечение и восполнение.. Применяй пар для питания духа и смотри, чтоб дух не рассеивался. Тогда
5 паров двинутся в направлении изначальных областей, три цветка соберутся на темени, ты оставишь
бренный мир и возвратишься на три острова.

Люй произнес:
Сколь волшебны и глубоки эти способы и какая жалость, что никто не вожделеет слышать о их Извлечение и восполнение.!

Чжунли произнес:
При подъеме и опускании Инь и Ян - Небо и Земля ведут взаимодействие один раз в год. При движении
Солнца и Луны их эссенции ведут взаимодействие один раз за месяц. В теле же пар и жидкость
ведут взаимодействие один раз в каждую смену денька и ночи.

К Извлечение и восполнение. оглавлению.

-----------------------------------------------------------------

Четыре времени года.

Люй спросил:
Нельзя ли услышать о содействии Солнца и Луны и о временах года, месяца и денька?

Чжунли произнес:
Всего есть четыре различных времени. Каждому человеку отведена жизнь в одну сотку лет.
Меж 1-м и 30-м годом - время молодости и силы.
Меж 30-м и 60-м - роста Извлечение и восполнение. и зрелости.
Меж 60-м и 90-м - старость.
От 90 до 100 - угасание.
Эти времена тела - 1-ые из 4 разных времен.

В каждом деньке есть 12 двухчасовых частей. 5 дней составляют неделю. Три недели слагают
цикл из 15 дней. Трем таким циклам отвечает одно маленькое изменение в погоде; два малых
конфигурации делают одну огромную перемену. В Извлечение и восполнение. году же есть весна, лето, осень и зима.

Весной половина Инь - это Ян. Оттого погода изменяется с прохладной на теплую.
Летом весь Ян - это Ян. Погода изменяется с теплой на горячую.
Осенью половина Ян - это Инь. Означает идет переход от жары к прохладе.
Зимой весь Инь - это Инь Извлечение и восполнение., и на замену прохладе приходит холод.
Таковы времена года - 2-ые из 4 разных времен.

В каждом лунном месяце - 30 дней либо 360 двухчасовых частей.
От новейшей луны до первой четверти: половина Инь - это Ян.
От первой четверти до полной луны: весь Ян это Ян.
От полной луны до последней четверти половина: Ян - уже Инь Извлечение и восполнение..
От последней четверти до невидимой луны: весь Инь - это Инь.
Таковы времена Солнца и Луны - третьи из 4 разных времен.

В одной полустраже 60 минут. Восемь полустраж и 20 минут составляют один временной
отрезок. Полтора таких отрезка отражены в триграммах, которые задают 8 направлений.


izvestiya-28092012-monitoring-smi-modernizaciya-professionalnogo-obrazovaniya-24-30-sentyabrya-2012-.html
izvestiya-german-petelin-vladimir-barinov-27082012-rostransnadzor-zagonit-deputatov-v-ramki.html
izvestiya-mariya-kiseleva-08042013-voditelej-budut-lishat-prav-za-perevozku-gruzov-bez-nakladnoj.html